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中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,，靜水深流與波瀾壯闊交織,。連續(xù)不是停滯,、更不是僵化,，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程。中華民族始終以“茍日新,，日日新,，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明,，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世,。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊,、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格,。

——2023年6月2日,，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話

【原典】

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新,，又日新,?！?/p>

——﹝春秋至秦漢﹞《禮記·大學(xué)》

【釋義】

“茍日新,，日日新，又日新”中三個(gè)“新”字,，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢,，使身體煥然一新，經(jīng)常引申為精神上的棄舊圖新,。因此,，這句話的意思是：如果能每天除舊更新，就要持之以恒,。

“茍日新,，日日新，又日新”從動(dòng)態(tài)角度來強(qiáng)調(diào)不斷革新,?！皠?chuàng)新”一詞即濫觴于此,。可見,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是比較強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的,，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,，而不能因循守舊,，阻擋歷史前進(jìn)的步伐。

將洗澡引申為精神上的洗禮,、品德上的修煉,，在中國(guó)文化中比較普遍。古之圣人,，欲養(yǎng)性必先修身,，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”,?！抖Y記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)疏為：“‘澡身而浴德’者,，澡身謂能澡潔其身,，不染濁也;浴德謂沐浴于德，以德自清也,?！?/p>

(編輯：萬(wàn)鵬，設(shè)計(jì)：劉圓圓)

(資料來源：《習(xí)近平用典》第一輯,、求是)